⒈ 犹恩惠。
⒉ 布施；施恩。
⒈ 犹恩惠。
引《吴子·料敌》：“上爱其下，惠施流布。”
汉 贾谊 《新书·傅职》：“或明惠施以道之忠，明长復以道之信，明度量以道之义。”
⒉ 布施；施恩。
引《百喻经·见他人涂舍喻》：“虚弃稻穀，都无利益。不如惠施，可得功德。”
唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“乾坤惠施万物遂，独於数子怀偏慳。”
⒈ 恩惠。
引《书经·毕命》汉·孔安国·传：「道至普洽，政化治理，其德泽惠施，乃浸润生民。」
《吴子·卷上·料敌》：「上爱其下，惠施流布。」
⒉ 施加恩惠。
引唐·韩愈〈雪后寄崔二十六丞公〉诗：「乾坤惠施万物遂，独于数子怀偏悭。」
⒊ 人名。（约西元前370～前310）宋国人。战国时哲学家。曾任梁相。有辩才，与庄周友善，和公孙龙并为名家的代表。研究万物同异关系提出小同、大同、小同异、大同 异等概念，及至大无外，谓之大一、至小无内，谓之小一等命题。著作多已亡佚，其 言行片段散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《战国策》和《说苑》中。也称为「惠子」 。
英语Hui Shi, also known as Hui-zi 惠子[Hui4 zi5](c. 370-310 BC), politician and philosopher of the School of Logicians 名家 [Ming2 jia1] during the Warring States Period (475-220 BC)
德语Hui Shi (Eig, Pers, - 310 v.Chr.)
法语Hui Shi, Hui-zi
1、惠施问庄周，人真个是无情吗？庄周说：是。惠施说：没有情，怎算得人呢？庄周说：有了人之貌，人之形，怎不算是人？惠施说：既叫是人了，那得无情呢？庄周说：这不是我所说的情！我是要你不要把好恶内伤其身呀！钱穆
2、惠施的知识包罗万象，他的著作也极可观。
3、对于惠施登电桥的使用方法可以通过该电路的分析加以理解。
4、本文透过这三次争论，看庄子眼中之“惠施”，进而落脚于庄子
