⒈ 谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止于至善。知止而后有定，定而后能静。”谓懂得适可而止；知足。
⒈ 谓志在达到至善的境地。
引语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。”
朱熹 集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”
唐 柳宗元 《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。”
宋 程颐 《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。”
引《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”
《新唐书·李靖传》：“﹝ 靖 ﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”
《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？”
清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”
⒈ 适可而止，不作无限的要求。
引《老子·第四四章》：「知足不辱，知止不殆，可以长久。」
《四游记·东游记·第四回》：「知止不求才，金睛半倦开，振衣千仞冈，何必恋尘埃？」
⒉ 知其所应止之处。
引《礼记·大学》：「知止而后有定，定而后能静。」
宋·朱熹〈章句〉：「止者，所当止之地，即至善之所在也。」
1、 自觉控制欲望,知足常乐、知足知止,始终保持得之淡然、失之坦然、顺其自然的良好心态。
2、 奇怪的是,进入之后即使已经腰缠万贯,却不可能知足知止,更多的是在迷离光晕中无所适从,不知巨额钱财要将自己导向何方。
3、 只要我们以“半半哲学”的大智慧处世,知足知止,一心向善,时时想着别人,处处关心别人,则快乐无穷,生命不息。
4、 给欲望安上闸门、给行为划
