⒈ 佛教语。指真谛和俗谛。凡随顺世俗，说现象之幻有，为俗谛。凡开示佛法，说理性之真空，为真谛。二谛互相联系，为大乘佛教基本原则之一。
⒈ 佛教语。指真谛和俗谛。凡随顺世俗，说现象之幻有，为俗谛。凡开示佛法，说理性之真空，为真谛。二谛互相联系，为大乘佛教基本原则之一。参阅《中论·观谛品》。
引南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》：“二諦者，一是真諦，一名俗諦。真諦亦名第一义諦，俗諦亦名世諦。真諦、俗諦以定体立名，第一义諦、世諦以褒贬立目。若以次第言説，应云一真諦、二俗諦。”
隋 江总 《建初寺琼法师碑》：“老 惊灵籥， 孔 惜逝川。三空莫辨，二諦何詮！”
吕澂 《中国佛教源流略讲》第五讲：“中道联系到二谛，即空是真谛，有是俗谛，二者统一起来而成中道。”
⒈ 佛教谓世俗谛和第一义谛。在非心智感官错乱下所认识到的真实状况，佛教依凡夫和圣人认知的差别，分世俗谛和第一义谛。世俗谛是指凡夫所认知的真实；第一义谛是指圣人所认知的真实。
引《中论·卷四》：「诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。」
1、圆满是俗谛,圆融是空谛,空俗二谛,相即不二,称为中谛。
2、它认为真俗二谛不是所证的实相、所观的境界,而是能诠的言教上的差别。
3、所谓“二谛”即是俗谛和真谛,也叫第一义谛和世俗谛。
4、金鱼宝,除无明集福慧,二谛自在。
5、真谛原为佛教语,与俗谛合称为“二谛”,亦泛指最真实的意义或道理。
6、只有从真俗二谛的角度
